VIDEO
Мундариҷа
Хусусиятҳои шахси оқил чист?
"Смарт" метавонад барои одамони гуногун чизҳои гуногун дошта бошад, аммо баъзе хусусиятҳои умумии марбут ба зеҳн ё сатҳи баланди маърифат иборатанд аз:
- кунҷковӣ: хоҳиши қавӣ барои омӯхтан ва омӯхтани чизҳои нав.
- Маҳорати ҳалли мушкилот: Қобилияти таҳлили вазъият, муайян кардани мушкилот ва пешниҳоди ҳалли эҷодӣ ва муассир.
-Тафаккури интиқодӣ: Қобилияти баҳодиҳии иттилоот, далелҳо ва ғояҳо ва қабули қарорҳои оқилона.
-Мутобиқшавӣ: Қобилияти зуд мутобиқ шудан ба иттилоот, вазъият ва муҳити нав.
-Хотираи хуб: Қобилияти ба хотир овардани иттилоот ва таҷрибаҳои муассир ва муассир.
-Махорати қавии муоширати шифоҳӣ ва хаттӣ: Қобилияти ба таври муассир баён кардани фикрҳо ва ғояҳо ва фаҳмидани иттилооти мураккаб.
-Кушодагӣ: омодагӣ ба баррасии ғояҳо ва дурнамои нав ва муқобила бо эътиқод ва фарзияҳои худ.
- Ҳавасмандии худ: Ҳаракат барои такмил ва ноил шудан ба ҳадафҳои шахсӣ ва касбӣ.
-Таваҷҷӯҳ ба тафсилот: Қобилияти тамаркуз ва дақиқ таҳлили қисмҳои хурди система ё равандҳои калонтар.
Бояд қайд кард, ки зеҳн як сохтори мураккаб ва бисёрҷанба аст ва ҳеҷ як маҷмӯи хислатҳое вуҷуд надорад, ки маънои "ақл" буданро муайян кунад. Илова бар ин, зеҳн метавонад дар шаклҳои гуногун зоҳир шавад, аз ҷумла зеҳни эмотсионалӣ, зеҳни эҷодӣ ва зеҳни амалӣ.
Ҳадафи дуруст чист?
Ҳадафҳои дуруст - Ҳадафи дуруст натиҷаи дилхоҳ ё ҳадафи шахс, гурӯҳ ё созмонест, ки ҳадафаш ба даст овардан аст. Ҳадафҳо роҳнамоӣ ва ҳадафро таъмин намуда, шахсони алоҳида ё ташкилотҳоро ба сӯи натиҷаҳо ё дастовардҳои мушаххас роҳнамоӣ мекунанд. Ҳадафҳо метавонанд аз рӯи ҳаҷм ва табиат ба таври васеъ фарқ кунанд ва онҳо метавонанд ҳадафҳои кӯтоҳмуддат ё дарозмуддат бошанд. Инҳоянд баъзе хусусиятҳои асосӣ ва намудҳои ҳадафҳо:
- мушаххас: Ҳадафҳои муассир равшан ва мушаххас буда, аниқ нишон медиҳанд, ки чӣ бояд иҷро шавад. Ҳадафҳои норавшан ё аз ҳад зиёд васеъ метавонанд ноил шудан душвор бошанд.- ченшаванда: Ҳадафҳо бояд меъёрҳои ченкунии пешрафт ва муваффақиятро дар бар гиранд. Ин ба шахсони алоҳида ё созмонҳо имкон медиҳад, ки пешрафти худро ба сӯи ҳадаф пайгирӣ кунанд.- имконпазир: Ҳадафҳо бояд бо назардошти захираҳо, вақт ва кӯшишҳои мавҷуда воқеӣ ва дастрас бошанд. Муайян кардани ҳадафҳои аз ҳад зиёд шӯҳратпараст, ки ноил шудан ғайриимкон аст, метавонад рӯҳафтодагӣ кунад.- Муносиб: Ҳадафҳо бояд бо ҳадафҳо ва арзишҳои васеътари шахс ё созмон мувофиқ бошанд. Онҳо бояд ба миссия ё ҳадафи умумӣ саҳм гузоранд.- Мӯҳлати маҳдуд: Ҳадафҳо бояд мӯҳлат ё мӯҳлат барои анҷомёбӣ дошта бошанд. Ин ба эҷоди ҳисси таъхирнопазир кӯмак мекунад ва барои арзёбии пешрафт мӯҳлат медиҳад.Намудҳои ҳадафҳо метавонанд инҳоро дар бар гиранд:
- Ҳадафҳои кӯтоҳмуддат: Инҳо одатан ҳадафҳои хурдтар ва фаврӣ мебошанд, ки метавонанд дар муддати нисбатан кӯтоҳ, аксар вақт дар давоми рӯзҳо, ҳафтаҳо ё чанд моҳ ба даст оварда шаванд.- Ҳадафҳои дарозмуддат: Ҳадафҳои дарозмуддат ҳадафҳои калонтар ва мураккабтаранд, ки барои амалӣ шуданашон солҳо лозиманд. Онҳо аксар вақт кӯшиш ва банақшагирии устуворро талаб мекунанд.- Ҳадафҳои шахсӣ :- Ҳадафҳои касбӣ :- Ҳадафҳои молиявӣ: Ҳадафҳои молиявӣ ба ҳадафҳои пулӣ, аз қабили пасандоз барои нафақа, харидани хона, пардохти қарз ё сармоягузорӣ ба саҳмияҳо тамаркуз мекунанд.- Ҳадафҳои таълимӣ: Ҳадафҳои таълимӣ пайгирӣ кардани сатҳҳои мушаххаси таҳсил ё гирифтани тахассусҳо, дараҷаҳо ё сертификатҳоро дар бар мегиранд.- Ҳадафҳои ташкилӣ: Инҳо ҳадафҳое мебошанд, ки аз ҷониби корхонаҳо, созмонҳои ғайритиҷоратӣ ё дигар ташкилотҳо барои роҳнамоии фаъолияти онҳо ва чен кардани муваффақияти онҳо гузошта шудаанд. Онҳо метавонанд ҳадафҳои даромад, афзоиши ҳиссаи бозор ё ҳадафҳои қаноатмандии муштариёнро дар бар гиранд.Муайян кардан ва кор кардан ба ҳадафҳо метавонад ҳавасмандӣ, тамаркуз ва ҳисси ҳадафро таъмин кунад. Он ба шахсони алоҳида ва созмонҳо имкон медиҳад, ки пешрафт кунанд, дастовардҳои худро пайгирӣ кунанд ва стратегияҳои худро дар ҳолати зарурӣ барои ноил шудан ба натиҷаҳои дилхоҳашон мутобиқ созанд.
Чӣ тавр ҳадафҳои дурустро гузоштан мумкин аст?
Муайян кардани ҳадафҳои дуруст барои ноил шудан ба муваффақият ва иҷрои он муҳим аст. Барои гузоштани ҳадафҳои муассир ва пурмазмун, қадамҳои зеринро иҷро кунед:
- Арзишҳои худро муайян кунед: Аз муайян кардани арзишҳо ва принсипҳои асосии худ оғоз кунед. Барои шумо дар ҳаёт чӣ муҳимтар аст? Ҳадафҳои шумо бояд бо арзишҳои шумо мувофиқ бошанд, то онҳо пурмазмун ва иҷро шаванд.- Назари худро равшан кунед: Ояндаи идеалии худро тасаввур кунед. Шумо дар соҳаҳои гуногуни ҳаёти худ, аз қабили мансаб, муносибатҳо, саломатӣ ва рушди шахсӣ чӣ кор кардан мехоҳед? Тасвири равшани равонии натиҷаҳои дилхоҳатонро эҷод кунед.- Мушаххас бошед: Ҳадафҳои худро то ҳадди имкон мушаххас кунед. Ба ҷои ҳадафҳои норавшан, ба монанди “дар шакл гирифтан” ё “муваффақияттар шудан”, муайян кунед, ки шакл гирифтан барои шумо чӣ маъно дорад (масалан, аз даст додани 10 кило, давидан дар марафон) ё муайян кунед, ки муваффақият дар истилоҳҳои мушаххас чӣ гуна аст (масалан, ба даст овардани даромади мушаххас, ноил шудан ба унвони мушаххас).- Ҳадафҳои ченшавандаро муқаррар кунед: Ҳадафҳо бояд ченшаванда бошанд, то шумо пешрафти худро пайгирӣ кунед. Барои муайян кардани он ки шумо ба ҳадафи худ расидаед, аз меъёрҳо ё меъёрҳои миқдорӣ истифода баред. Масалан, "то охири сол $ 5,000 сарфа кунед" назар ба "сарфа кардани пул" ченшавандатар аст.- Онҳоро дастрас кунед: Гарчанде ки ҳадафи баланд доштан хуб аст, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафҳои шумо бо назардошти захираҳо, малакаҳо ва шароити кунунии шумо ба таври воқеӣ дастрас мебошанд. Худро дароз кунед, аммо аз гузоштани ҳадафҳое, ки он қадар душвор аст, худдорӣ намоед, ки онҳо рӯҳафтода мешаванд.- Мӯҳлати ниҳоӣ таъин кунед: Барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ мӯҳлат муқаррар кунед. Доштани мӯҳлати ниҳоӣ ҳисси бетаъхириро ба вуҷуд меорад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки диққататонро нигоҳ доред. Масалан, "мусобиқаи 10К-ро дар шаш моҳ ба анҷом расонед" мӯҳлати дақиқро пешниҳод мекунад.- Онҳоро тақсим кунед: Ҳадафҳои калон ё дарозмуддат метавонанд аз ҳад зиёд бошанд. Онҳоро ба қадамҳои хурдтар, идорашаванда ё марҳилаҳо тақсим кунед. Ин ҳадафҳои шуморо камтар тарсонда мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки пешрафти худро дар ин роҳ ҷашн гиред.- Онҳоро нависед: Ҳадафҳои худро дар шакли хаттӣ ҳуҷҷатгузорӣ кунед. Ин барои мустаҳкам кардани ӯҳдадориҳои шумо кӯмак мекунад ва ҳамчун нуқтаи истинод хизмат мекунад. Шумо инчунин метавонед як тахтаи рӯъё эҷод кунед ё як барномаи таъини ҳадафҳоро истифода баред, то ҳадафҳои худро намоён нигоҳ доред.- Афзалият додан: Аҳамияти нисбии ҳадафҳои худро муайян кунед. Баъзе ҳадафҳо вобаста ба вазъият ва ҳадафҳои кунунии шумо метавонанд аз дигарон бартарӣ дошта бошанд.- Фасеҳ мондан: Ҳаёт метавонад пешгӯинашаванда бошад ва вазъият метавонад тағир ёбад. Агар лозим бошад, омода бошед, ки ҳадафҳои худро мутобиқ созед. Фасеҳӣ метавонад ба шумо дар роҳ мондан ва мутобиқ шудан ба имкониятҳо ё мушкилоти нав кӯмак кунад.- Ҷустуҷӯи фикру мулоҳизаҳо: Ҳадафҳои худро бо дӯстон, мураббиён ё мушовирони боэътимод мубодила кунед. Онҳо метавонанд фаҳмишҳои арзишманд пешниҳод кунанд ва шуморо ба масъулият гузоранд.- Нақшаи чорабиниҳоро таҳия кунед: Қадамҳо ва амалҳои мушаххасеро, ки шумо бояд барои ноил шудан ба ҳар як ҳадаф андешед, шарҳ диҳед. Доштани нақша дар роҳ монданро осон мекунад.- Мониторинги пешрафт: Мақсадҳои худро мунтазам тафтиш кунед ва пешрафти худро пайгирӣ кунед. Дар асоси натиҷаҳо ва таҷрибаи худ стратегияҳо ё ҳадафҳои худро мувофиқи зарурат танзим кунед.- Ҳавасманд бошед: Ҳавасмандии худро баланд нигоҳ доред, ки муваффақияти худро тасаввур кунед, дастовардҳои худро ҷашн гиред ва ба худ хотиррасон кунед, ки чаро ҳадафҳои шумо муҳиманд.- Истиқбол ва истодагарӣ: Дастовард ба ҳадафҳо аксар вақт нокомиҳо ва мушкилотро дар бар мегирад. Қатъият ва устувории худро нигоҳ доред ва аз монеаҳои муваққатӣ рӯҳафтода нашавед.Дар хотир доред, ки гузоштан ва расидан ба ҳадафҳо раванди динамикӣ аст. Вақте ки шумо як ҳадафро ба даст меоред, шумо метавонед ҳадафҳои нав таъин кунед ё ҳадафҳои мавҷударо барои инъикоси орзуҳо ва шароити таҳаввулшавандаи худ тағир диҳед. Мунтазам аз нав дида баромадан ва такмил додани ҳадафҳои худ ба шумо кӯмак мекунад, ки дар роҳи рушди шахсӣ ва касбӣ бимонед.
